第466章天书传说
天气晴朗,万里无云,又是一个好天气!
只是,赵朴的心情很不好。◇真正无弹窗的◇
在太阳底下,已经晒了很长时间,有些中暑的迹象;又是斋戒,一天没有吃饭,早已经饿得前胸贴后背。
这一天下来,赵朴就有些撑不住了。
只是撑不住,也得撑住。谁让他是皇帝,谁让闹起了瘟疫,谁让他要装明君,只能是忍着了。
人生就是作秀,不会作秀的人生,必定是悲剧的人生。身为君王,更需要作秀,给百姓、臣子们,留下明君的形象。只有这样,他的皇位才能坐得更加安稳!
一场瘟疫袭击而来,整个大宋政坛发生了地震。
一直以来,宋朝水旱灾害颇多,气候变化剧烈,这让流民数量增多,让瘟疫爆发次数变多。在瘟疫爆发之后,朝廷花大力气救治,更是让太医想办法。
只是结果惨淡,造成破坏严重。
所幸的是,朝廷救灾及时,国家动员能力强大,又有大量资金投入,致使瘟疫得到了控制,没有酿成欧洲黑死病那样的灾难。
可即便是如此,一场瘟疫下来,死伤无数。
而比瘟疫,更为可怕的是,瘟疫带来的恐惧!
为了转移恐惧,于是不可避免的,有些人要背黑锅。
就好似地震了,就说朝廷出了奸臣;发水灾了,就说某某大臣失德;遭受了旱灾,就说君王有不检点之处,要反省。总之,出了某某自然灾害,必然是朝廷中某某干了坏事,或者是朝中出了奸臣。
初始,赵朴觉得这是封建迷信,缺乏科学教育;可是现在,赵朴觉得很有道理。
恐惧中。百姓容易干不理智的事情,士大夫们容易干幼稚的事情,君王容易干脑残的的事情,很多的不理智叠加,容易造成毁灭性的灾难,这比单纯的旱灾水灾,瘟疫地震更为可怕。
为了发泄情绪中的恐慌。减少不理智的事情发生,于是就要背黑锅,当出气筒,发泄情绪!
于是,政坛发生了地震,一些丞相倒台。一些侍郎下台。
而这只是“认错”!
仅仅“认错”是不够的,还需要“改错”!
在一些高官倒台后,赵朴又开始祭祀活动,搞一场声势浩大的祭祀活动。
祭祀是礼仪中主要部分,礼有五经,莫重于祭,是以事神致福。祭祀对象分为三类:天神、地祇、人鬼。天神称祀。地祇称祭,宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类,民不祀非族”,祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。
搭建下几丈宽大的土台子,然后在礼部官员的指挥下,赵朴好似提线木偶一般,开始了祭祀活动。整个祭祀过程,繁琐至极。一场折腾下来,赵朴觉得好似虚脱了一般。
而在祭祀结束之后,赵朴又开始坐在祭坛上祈福。
而祈福的过程,就是晒太阳的过程,自我虐待的过程,似乎只有自我虐待,才显得虔诚。
整个流程。从上午到下午,八九个小时不消停,一圈下来,赵朴有些吃不消了。而一些年老的大臣更是昏迷了过去。不过,也只有这样,才能显示出诚心!
诚心,很多时刻,就是自虐。
这时候,赵朴有些庆幸,也多亏他年轻,身强体壮,挨点饿,晒点太阳,还真的无所谓。可若是年老者,这就有些吃亏了!
…………
祭祀大会结束之后,赵朴开始了救治瘟疫。
这时,救治瘟疫的小册子,被颁发了下来。
比如很多内容,让人不理解。比如接种牛痘,可以预防天花,原理如何,如何解释,却有些问题。解释也解释不清楚,干脆不解释了。
而金鸡纳霜能治疗痢疾,具体原理,赵朴也不知道,也没有合适的解释理由。
还有很多预防和治疗瘟疫的法子,根本无法让这个时代的人理解,原理也解释不清楚。若是强行解释,只会是越解释,越是糊涂。与其解释不清楚,干脆不如不解释。
他是皇帝,他做事情不需要解释。
很快,治疗和预防瘟疫的小册子散发下去了。由于这是以圣旨的名义,致使传播起来极为广阔,一开始有人还怀疑,可是渐渐的,效果发挥效果。
在治理瘟疫的过程中,接种下牛痘之后,再也无一例得了天花;在清洁卫生后,鼠疫伤亡数量大幅度减少;而在金鸡纳霜被治疗痢疾后,因痢疾而患病死亡率大幅度下降。
这次瘟疫爆发后,百姓伤亡数量大幅度减少。士大夫们为之侧目,百姓们也为之惊讶,只是那个小册子来自何处,皇上为何会懂得这些治疗瘟疫的法子,没有人知道。
而皇上也多是沉默以代,没有明确回答。
于是,各种谣言也随之传播开来。
传言中,黄帝与蚩尤激战,蚩尤施展巫术,致使黄帝九战而不胜,这时九天玄女降临,传授黄帝天书。黄帝持之大破蚩尤,斩杀蚩尤,一统华夏。而当今皇上,也是得到天上神灵亲睐,在梦中传下天书,瘟疫得以大治。
而这个传言,越传越广,越传越有市场。
而结合着不久前,强大的武功,驱除女真的壮举,也客观上佐证了天书传说合理性!
赵朴得知之后,只是笑了笑,没有太多理会。
很多事情,无法解释,越是解释,越是麻烦,与其如此,最好不解释。渐渐的人们会忘记,没有人会长久的记忆!
只是,没有想到,几十年后,史料记载下了这个事件。
《宋史》:兴武十年,幽云大瘟,百姓涂炭,哀鸣遍野,天地为之变色,日月为之叹息。群臣上书,请祭天,以缓瘟灾,武帝允之。徐州城,十里外设置一土坛,武帝祭之。天帝感之,梦中传书八卷,有破瘟治疫之法,天花之灾解之,痢疾之灾解之,鼠疫之灾解之。此书,名为《破瘟八书》。此书降临世间,活人无数,功德无量!
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只是撑不住,也得撑住。谁让他是皇帝,谁让闹起了瘟疫,谁让他要装明君,只能是忍着了。
人生就是作秀,不会作秀的人生,必定是悲剧的人生。身为君王,更需要作秀,给百姓、臣子们,留下明君的形象。只有这样,他的皇位才能坐得更加安稳!
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一直以来,宋朝水旱灾害颇多,气候变化剧烈,这让流民数量增多,让瘟疫爆发次数变多。在瘟疫爆发之后,朝廷花大力气救治,更是让太医想办法。
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所幸的是,朝廷救灾及时,国家动员能力强大,又有大量资金投入,致使瘟疫得到了控制,没有酿成欧洲黑死病那样的灾难。
可即便是如此,一场瘟疫下来,死伤无数。
而比瘟疫,更为可怕的是,瘟疫带来的恐惧!
为了转移恐惧,于是不可避免的,有些人要背黑锅。
就好似地震了,就说朝廷出了奸臣;发水灾了,就说某某大臣失德;遭受了旱灾,就说君王有不检点之处,要反省。总之,出了某某自然灾害,必然是朝廷中某某干了坏事,或者是朝中出了奸臣。
初始,赵朴觉得这是封建迷信,缺乏科学教育;可是现在,赵朴觉得很有道理。
恐惧中。百姓容易干不理智的事情,士大夫们容易干幼稚的事情,君王容易干脑残的的事情,很多的不理智叠加,容易造成毁灭性的灾难,这比单纯的旱灾水灾,瘟疫地震更为可怕。
为了发泄情绪中的恐慌。减少不理智的事情发生,于是就要背黑锅,当出气筒,发泄情绪!
于是,政坛发生了地震,一些丞相倒台。一些侍郎下台。
而这只是“认错”!
仅仅“认错”是不够的,还需要“改错”!
在一些高官倒台后,赵朴又开始祭祀活动,搞一场声势浩大的祭祀活动。
祭祀是礼仪中主要部分,礼有五经,莫重于祭,是以事神致福。祭祀对象分为三类:天神、地祇、人鬼。天神称祀。地祇称祭,宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类,民不祀非族”,祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。
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而在祭祀结束之后,赵朴又开始坐在祭坛上祈福。
而祈福的过程,就是晒太阳的过程,自我虐待的过程,似乎只有自我虐待,才显得虔诚。
整个流程。从上午到下午,八九个小时不消停,一圈下来,赵朴有些吃不消了。而一些年老的大臣更是昏迷了过去。不过,也只有这样,才能显示出诚心!
诚心,很多时刻,就是自虐。
这时候,赵朴有些庆幸,也多亏他年轻,身强体壮,挨点饿,晒点太阳,还真的无所谓。可若是年老者,这就有些吃亏了!
…………
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这时,救治瘟疫的小册子,被颁发了下来。
比如很多内容,让人不理解。比如接种牛痘,可以预防天花,原理如何,如何解释,却有些问题。解释也解释不清楚,干脆不解释了。
而金鸡纳霜能治疗痢疾,具体原理,赵朴也不知道,也没有合适的解释理由。
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在治理瘟疫的过程中,接种下牛痘之后,再也无一例得了天花;在清洁卫生后,鼠疫伤亡数量大幅度减少;而在金鸡纳霜被治疗痢疾后,因痢疾而患病死亡率大幅度下降。
这次瘟疫爆发后,百姓伤亡数量大幅度减少。士大夫们为之侧目,百姓们也为之惊讶,只是那个小册子来自何处,皇上为何会懂得这些治疗瘟疫的法子,没有人知道。
而皇上也多是沉默以代,没有明确回答。
于是,各种谣言也随之传播开来。
传言中,黄帝与蚩尤激战,蚩尤施展巫术,致使黄帝九战而不胜,这时九天玄女降临,传授黄帝天书。黄帝持之大破蚩尤,斩杀蚩尤,一统华夏。而当今皇上,也是得到天上神灵亲睐,在梦中传下天书,瘟疫得以大治。
而这个传言,越传越广,越传越有市场。
而结合着不久前,强大的武功,驱除女真的壮举,也客观上佐证了天书传说合理性!
赵朴得知之后,只是笑了笑,没有太多理会。
很多事情,无法解释,越是解释,越是麻烦,与其如此,最好不解释。渐渐的人们会忘记,没有人会长久的记忆!
只是,没有想到,几十年后,史料记载下了这个事件。
《宋史》:兴武十年,幽云大瘟,百姓涂炭,哀鸣遍野,天地为之变色,日月为之叹息。群臣上书,请祭天,以缓瘟灾,武帝允之。徐州城,十里外设置一土坛,武帝祭之。天帝感之,梦中传书八卷,有破瘟治疫之法,天花之灾解之,痢疾之灾解之,鼠疫之灾解之。此书,名为《破瘟八书》。此书降临世间,活人无数,功德无量!
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